兒果瑜珈樂活誌-37

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『在體位法修習中，記憶的功能可以讓我們比較昨日與今日修習的不同之處，讓我們確認自己是否向正確的方向進步。但許多人只是重複過去的動作，體位法的表現變得刻板，從而造成身心的淤滯。一個體位法並不是可以機械性完成的姿態，而要涉及思考、創新與即興發揮，最終達成運動與阻滯之間的平衡。』~ 節錄自《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-36

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『不要懼怕。不要執著於你的身體。即便恐懼出現，也要接受它，找到走過恐懼的勇氣。若有恐懼的感覺，練習時一定要去除對身體的執著，待之以客觀的心態，視之為創造性工作機會。若沒有恐懼，你可以更主觀地看待身體，將身體是為自我的一部分，儘管是需要修練培養的部分。』~ 節錄自 《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-35

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-
 
『痛苦是我們的導師，因為生命本身充滿了痛苦。在生命掙扎當中就有了知識存在。只有在痛苦發生時，你才能夠見到光明。痛苦是你的上師，在體驗愉悅與歡樂的同時，我們也才要學會面對痛苦而不失快樂。』~ 節錄自 《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-34

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『平衡不僅僅意味著平衡身體。身體之平衡是生活平衡的基礎。無論在何種姿態，無論在何種境遇，我們都必須找到平衡。若你在當下獲得平衡，你已然活在永恆。』~ 節錄自《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-33

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『要把身體的一部分校正準確，你必須讓全身參與，要調動全身的每一細小部分。對於每一次體位法與呼吸法的修習，你必須確知身體每一部分、每一區域的功能及狀態應該如何，是主動還是隨順，是穩定還是動態。』~ 節錄自《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-32

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『只有身體的柔軟和心靈的輕盈才能保證體位法的正確。若出現僵硬與沉重，意味著這個練習是錯誤的。一旦緊張，腦就會反應過度，你就會陷溺其中而不得解脫。』~ 節錄自《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-31

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『若欲望是天賦，貪婪就是罪孽，而浪費就是犯罪。我們常常浪費我們的食物，浪費我們的時間與生命。我們從過剩的積累中尋求權力；我們的貪婪遠超過我們應得的一份。在有限的世界上，我們追求無限的滿足。』~ 節錄自《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-30

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『瑜伽的挑戰在於超越我們的極限─但要在理性的限度之內。我們用身體的畫布不斷擴展我們心靈的框架。就像你把一張畫布不斷拉伸，已獲得更大的繪畫空間。但我們必須尊重我們身體的現有型態。如果我們一次拉伸得太快或太大，我們會把畫布撕裂，如果今天的練習破壞了明天的狀態，那麼練習本身就出了問題。』~ 節錄自《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-29

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『我們必須意識到痛苦的存在和痛苦的重要性，但我們也絕不要讚美痛苦。痛苦的存在一定有其原因。我們的目標並非不計代價地堅持帶來疼痛的體位法，也不是企圖在不成熟的情況下完成體位法。』~ 節錄自《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-28

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『瑜伽敎給我們覺醒、擴展、洞察、變化與演進的技巧，使我們更加勝任在生活中的角色，並啟發敏悟力與容受力，往我們還知之甚少的生活境界邁進。我們從身體開始，從自身中最為可感而具體的部份出發。瑜伽體位法與呼吸法的修習讓我們更清晰地認識身體，透過「身」了解「心」，並最終上達我們的「靈」。』~ 節錄自《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-27

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『在完善體位法的過程中，我們將了悟生命存在的本質，以及驅動我們身心的神性本質。當我們能夠免於身體的障礙、情感的紛擾與精神的困惑，我們就打開了通向靈性的大門。』~ 節錄自《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-26

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-
 
『你不必到某個遙遠的國度去尋求自由，自由就存在於你自己的身、心、靈之中。光明盈滿的解脫、自由以及純淨無染的至福正在前路等著你，但你必須要踏上自己的內心之旅才能發現。』~ 節錄自《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-25

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-
 
『瑜伽可釋放生命的創造性潛能，這種釋放是透過建立自我實現的架構，透過展現求道的征途，透過開示終極之理、神性之源以及最終至高之天命。瑜伽所開示的生命智慧與眾不同，它不僅僅轉變我們看世界方式，它也轉變看世界的人自身。瑜伽不僅帶給我們知識，而且把知識轉化成智慧。』~ 節錄自《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-24

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『瑜伽有八支，猶如蓮花之八瓣，順次向修行者展現。八支包括持戒、內修、體位法、呼吸法、收攝、心靈集中、禪定與三摩地，此八瓣共同構成美麗的瑜伽之蓮花。』~ 節錄自《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-23

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『瑜伽不把貪婪、暴力、懶惰、放蕩、傲慢、淫欲與恐懼當作無法根除的原罪，他們不是毀壞我們快樂的罪魁，也不是產生快樂的根據。他們是人類天性與境遇的自然體現，儘管令人厭惡，但它們需要消解，而不是壓抑或棄絕。』~ 節錄自《艾楊格瑜伽聖經/B.K.S Iyengar著》
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兒果瑜珈樂活誌-22

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『佛陀說，我們要先把慈愛散放到自己身上，這可以從思量「願我健康快樂；願我平靜自在」開始。如果我們未先對自己產生那種仁慈的感覺，我們如何能夠仁慈的對待他人？』~ 節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-21

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『只要我們仰賴事物或其他人來使自己快樂，那麼將永遠不會真正地感到滿足。因為這些事物是無常的，它們是短暫的且不牢靠的。真正唯一的快樂存在於我們之內，那是它的所在。』~ 節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果小書齋4月好讀-歸徒

《歸徒：一位哈瑞 奎師那導師的靈性自傳》
  The Journey Home:Autobiography Of An American Swami
 
作者 ／蘭妲納特．斯瓦米
原文作者／Radhanath Swami
譯者 ／江信慧
出版社 ／商周出版

「內容導讀」
四十年前，一個尋夢的美國少年去紐約參加搖滾音樂節，卻怎麼也料不到竟會開始一場無邊無際的世界冒險……
他僅靠徒步、搭便車，走遍全歐、土耳其、阿富汗、巴基斯坦；最後，轉進印度，通過不可思議的身心靈試煉、威脅、誘惑，一窺歐亞靈性文化萬花筒。

作者簡介
蘭妲納特．斯瓦米（Radhanath Swami）
生於1950年的芝加哥。他少年時期即離鄉背井，展開靈性的追尋，最終找到「奉愛瑜伽」(bhakti yoga)。目前，他往返於歐、亞、美洲之間，教育人們關於奉愛瑜伽的智慧，也常可在他於印度孟買所建立的靈性社區見到他的身影。
認識蘭妲納特．斯瓦米的人對他讓人們離神更近些的努力都津津樂道；而且非常稱許他的輕鬆、愉快、簡樸、幽默感。他天性不愛出風頭，對於受他鼓勵指導而成立的靈性社區、貧童供餐、慈善醫院、環保農場、學校、靈修所、緊急支援計畫等等均不願居功，卻使得訪客及友人更受他的啟發。「他好像把人生看做是神不斷祝福的恩典，」一名仰慕者說：「然而，他不曾遺失人性面。他的親和力讓人們覺得只要肯誠心努力，他們也能找到通往內在平靜和覺悟神的歸途。」
※資料參考：博客來網路書店、誠品書店、金石文化廣場
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兒果瑜珈樂活誌-20

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-
 
『一個比較平靜、專注的 心，一個能輕輕地握住事物的心，一個穩定的、能清晰地看待事物、對他人開放的 心，即是一個快樂的心。』~ 節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-19

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-
 
『佛教說有三種布施。第一種布施是「財布施」(物質的布施)。第二種是「法布施」，這是指陪伴他人，傾聽他們的心聲，努力幫助他們，甚至試著給予建議，幫助他們稍微釐清自己的心。第三種是「無畏布施」─提供保護，幫助他人去發掘其內在的勇氣〞這種布施是一個無價的禮物。』~ 節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-18

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『你究竟是如何運用自己珍貴的生命?你已經極具天賦，具有學養，且生活在一個可以自由思想的社會，多少可以做自己想做的事情。如果想要閱讀某些書籍，你不但可以閱讀它們，也能夠了解它們。在這個世界上，這是非常珍貴的。』~ 節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-17

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『當我們善巧地運用自己的人際關係和職業時，這就是修行，而不是修行的障礙。如果能以足夠的明覺和領會來融合日常生活與修道，我們就能了解到，日常生活與修道兩者是合一的。』~ 節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-16

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『沒有任何人用鏈子把我們束縛在輪迴之上，是我們緊握著它，用盡全力緊緊地抓住它。「放下」即是從輪迴中脫離的方式。你了解嗎?那種執取的心即是我們痛苦的原因，但是我們卻非常地迷妄，因為認為自己的貪婪、渴求和欲望都指向快樂的源頭。不論如何否認，我們真的都相信如果實現了所有的想望，自己將會快樂。但事實在於，我們永遠無法實現自己所有的想望，因為它是永無止境的。佛陀說，它有如飲用鹽水，只會讓我們越喝越口渴。』~ 節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-15

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-
 
『我真正深刻地洞悉這個事實──真正的安全與保障不在於執取它們，而是在那個不安全之內感到安全。在無常中安頓你的心。』~ 節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-14

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『我們一般都未覺察到自己對被讚美的喜好，對被指責的懼怕；我們未覺察到自己多麼渴望獲得美譽，並且想到自己聲名狼藉就會焦慮不安；我們未覺察到自己渴望獲得、畏懼失去的迫切；我們未覺察到自己有多麼受到討喜事物的吸引，且有多麼努力地去避免被自己視為痛苦的事物。但正是這「世間八法」(讚與譏、譽與毀、得與失、樂與苦)，讓我們持續不斷地在輪迴中流轉。』~ 節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-13

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『我們不期待從外在去獲取某件事物，出離(renuciation)真正只是「放下」的問題。我們只是敞開心胸去接受自己已擁有的事物。』~ 節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-12

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『真正的快樂源自我們的心。它來自一個已經變得更穩定、更明晰、更處於當下的心；他來自一個開放、在乎其他眾生是否快樂的心。它是一個具有內在安全感，知道不論發生什麼事情都可以處理的心；它是一個不再緊抓不放的心；它是一個輕柔地握住事物的心。這種心即是快樂的心。』~ 節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-11

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『我們每走一步，就必須知道自己正把腳放在哪裡。我們必須了解它的意義，必須提出質疑，必須真正地探究，並運用自己的聰明才智。』~ 節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-10

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『「正念」是什麼意思?他在梵文裡是「smriti」，在藏文裡是「drenpa」，兩者都具有相同的意義，即「去憶念」(to remember)。這非常接近天主教「回憶」(recollection)或「自我記憶」(self-remembrance)的想法。他是一種「處於當下」的特質，而我們通常並不處於當下。一般而言，我們甚至並未察覺到自己就在這裡，或一半在這裡，而另一半則在其它地方，我們異乎尋常地並未覺察到自己的心。在佛教之中，正念的修行也和正面的心境有關。』~ 節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-9

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『上下起伏是波浪的本質。但是，如果你執著「往上」的想法，你當然也必須接受自己將會「向下」的事實。』~節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-8

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-
 
『「業」隨著我們走向新的方向，他時時刻刻都在流動變化，取決於我們如何面對當下。我們可以往上或往下，那都是我們的選擇。』~節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-7

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『真正的快樂源自我們的心。它來自一個已經變得更穩定、更明晰、更處於當下的心；它來自一個開放、在乎其他眾生是否快樂的心。它是一個不在緊抓不放的心；它是一個輕柔地握住事物的心。這種心即是快樂的心。』~節錄自《活在微笑中/ Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-6

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『我們無法去除世界上所有的逆境和困難，在這個世界上，有數十億個其他人，而我們卻只有一個。但是我們無須去改變每個人，唯一要做的是轉化自心，當我們的心轉化了，一切就會轉化。』~節錄自《活在微笑中/Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-5

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-
 
『當一切順遂時，這可能會使我們認為自己比實際上更好、更進步。當每個人對我們都和藹可親，當所有情況都進行順利，當所有的人際關係都協調時，我們非常容易去想：「基本上，我是一個好人；一切順利；我充滿慈悲。」但是當事情不順，當人們不按照我們的意思去做，當事情並未如自己所計畫的那般進行時，那正是我們看清自己的處境和悲心能擴展得多遠，以及究竟有多少耐性或毫無耐性的時機。當人們卑鄙、粗魯地對待我們，或欺騙、離開自己時，我們就有機會看見這一切狀態。』
~節錄自《活在微笑中/Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-4

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『心理不安的人會花大量的時間去想自己，他們著迷於自己的快樂和痛苦，並且一如許多人會花很多時間去想：「我要如何才能快樂？」但諷刺的是，如果我們少去想如何能讓自己快樂，多去想如何能讓其他人快樂，最後自己反而會變得快樂。那些真心關懷他人的人，其心境會比那些持續努力去製造自己喜悅和滿足的人更快樂、更平靜。』~節錄自《活在微笑中/Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-3

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『有些人在今生需要學習很多東西，另一些人則似乎順遂過一生。但是能面對所有艱困的人，有時是那些在最後真正有所超越的人─他們是真正的勝者。』
~節錄自《活在微笑中/Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-2

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-
 
『生命之所以不盡人意，那是因為它一直在改變，它沒有我們總是希望去執取的這個堅實核心。我們想要安全和保障，而且相信自己的快樂存在於安全保障之內，因此，試圖去讓事物保持恆常。我們購買看似非常恆常的房屋，為房屋添購家具。我們讓自己投入人際關係之中，並希望它將會永遠持續下去。我們擁有子女，並且希望他們也鞏固這個「本體是恆常」的概念。我們擁有子女，並鍾愛他們，因此他們也會愛我們，這將在我們的生命中持續很長一段時間，甚至持續一輩子；子女是我們的保障。但是在這之中，其實並無安全保障，因為安全保障是非常不安全的，真正的安全只來自對不安全感到自在。如果我們對事物的流動感到安適自在，對不安全感到安適自在，那麼那就是最大的保障，因為已無任何事物會讓我們失去平衡。』~節錄自《活在微笑中/Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果瑜珈樂活誌-1

瑜珈就是生活‧就是遇見幸福-

『我們所謂的美好生活，都是我們企圖掌控自己想要的經驗、追求自己所安適的狀態，而把當下這一刻給謀殺了。然而，真正的美好生活，只來自於對不安能泰然處之，對變動能自在順應。」~節錄自《活在微笑中/Jetsunma Tenzin Palmo 著》
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兒果小書齋2月好讀-瑜伽3D解剖書The Key Muscles of Yoga

《瑜伽3D解剖書：24組關鍵肌肉群＋46式正宗瑜伽體位》
  The Key Muscles of Yoga
 
作者 ／瑞龍
原文作者／Ray Long
譯者 ／賴孟怡
出版社 ／橡實文化
「內容導讀」
練瑜伽，需要解剖科學和肢體藝術的結合與平衡。將這兩者的知識結合，對學瑜伽的人來說助益良多。就像運動員，一旦對肌肉和骨骼系統有基本了解後，就能提升表現、減少運動傷害。同樣的，練習瑜伽的人也能利用西方科學來增進其瑜伽技能。
本書不需要你默背幾百種不同的肌肉和骨骼名稱，也不是要你徒勞無功地在艱澀的生物力學上下功夫。而是透過每一個瑜伽體位、每一幅立體解剖圖，讓你在做瑜伽時能有意識地感受到相應肌肉的使用與呼應，自然而然了解解剖學的主要結構，並知道如何深化哈達瑜伽的動作，強化主要肌肉群。了解這些生理結構後，便能破解阻礙、避免運動傷害，讓自己的瑜伽技能往完美境界慢慢移進。

作者簡介
瑞龍醫師(Ray Long)
瑞龍醫師學習哈達（Hatha）瑜伽二十年，是印度瑜伽大師艾揚格（B.K.S. Iyengar）和許多世界知名瑜伽老師的門下弟子，同時也是鎖印瑜伽（Bandha）的創立者。
畢業於加拿大皇家外科學院，擁有整型外科證書。從密西根醫學院畢業後，仍舊好學不倦，先後於康乃爾大學（Cornell University）、麥基爾大學 （McGill University）、蒙特婁大學（the University of Montreal）和佛羅里達骨科研究所（Florida Orthopedic Institute）等繼續深造，結合解剖科學和肢體藝術，讓瑜伽學習者能體會肢體伸展時肌肉與骨骼的關係，進而提升瑜伽鍛鍊的技能與境界。
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兒果瑜珈學習便利貼-32

療癒身心靈從練習開始
 
『肌能訓練(Muscle Energy Technique)是種特別有用的方式，能幫助身體的伸展，這個方式是運用肌肉的能量來幫助肌肉通過特別頑固的阻礙。肌能訓練源於物理治療師與整骨療法，這兩種治療都運用這種技術，如果能明智的將它融入瑜伽修煉，同時保持對身體的覺察，將會很有助益。」~節錄自《五大元素療癒瑜伽/Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-31

療癒身心靈從練習開始

『要讓生命能自由流動，讓我們健康、快樂，使生活品質更接近完美，就需要哈達瑜伽的鍛鍊：包括體位法、生命能控制、手印(手的姿勢)與鎖印。我們需要有力的梵咒(mantra)、有節制的心，以及有益於上述這些修練的飲食習慣。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-30

療癒身心靈從練習開始

『瑜伽行者在元素一覽表上增添了一個元素，「至上」(Ishvara)。「至上」的字面意思是「那個存在的事物」。這是他們所提出來，最接近於通常被稱為「神」的事物(吠陀經後來將祂稱為「Brahman)」。為了要完全了解生命的神祕並且達到完美(sat)，體會瑜伽行者所說人人生來皆有權體會的完整意識(chit)與喜悅(ananda)，我們必須調和我們的個體意識與至上意識，兩者必須達到完美的一致。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/
Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-29

療癒身心靈從練習開始

『瑜伽(Yoga)這個字的根源與核心都牽扯到動作。梵文中大約有兩千兩百個動詞字根，但是這些字根都維持在不活動的狀態，必須將它們改變以賦予它們動詞的狀態。瑜伽就是來自這樣的字根：yuj，意思是「結合」。因此，根據瑜伽內在的觀點，我們都被切割成片段，需要有一個結合為整體的動作。為了結合，就需要一些標準，首先就是動作。要將兩個或更多的東西結合在一起，「我」就必須將它們由現在看似分離的位置上移動，使他們進入同一個軌道。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-28

療癒身心靈從練習開始

『我們將自己的過去存放在身體裡，就像過去的記憶存放在心裡，通常，身體比心靈更能可靠地記錄過去。過去的緊張讓肌肉縮短，而在我們伸展肌肉、釋放緊張時(亦即讓生命能流過肌肉)，我們就回復了自己的完整。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-27

療癒身心靈從練習開始

『在做體位法時，要避免傷害身體組織並危及各個關節，最好的方法就是做的時候善加留心身體送出的信號與訊息。這些訊號會告訴你生命能流動的狀態，倘若無視於這些訊息，表示你將自己的意志與「我」強加到早已為此負擔過重的身體上。如果在做體位法時感到任何身體限制，要歡迎它，因為正是在此你才會開始認識自己。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-26

療癒身心靈從練習開始
 
『由於幻化的力量，元素受到屬性的束縛。我們對生命經驗的反應，一則受到屬性與過往因果業力的影響，轉而又指揮及調節生命能的流動。只要我們的回應不是源於了解，而是源於茫然的混亂，這些反應就會阻礙甚至打亂生命能的流動。我們必須記得，習慣不會被動地躺在我們心裡等待招喚，而是會強行進入我們所有的活動，而且很多時候我們對此毫不自覺。於是，我們也同樣沒有察覺這些習慣對我們生命能的影響。每個細胞、每條肌肉、每種情緒都與這些習慣的反應、這些業力，糾結在一起，受其左右。或許某個元素會比其他元素更為失衡，讓我們感到一種身體與心理的不自在(ease)，而成為疾病(disease)』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果小書齋1月好讀-五大元素療癒瑜伽－整合脈輪的瑜伽體位法

《五大元素療癒瑜伽－整合脈輪的瑜伽體位法》

作者 ／安碧卡南達大師
原文作者／Swami Ambikananda Saraswati
譯者 ／林瑞堂
出版社 ／生命潛能
「內容導讀」
古代的瑜伽行者指出，肉身是修練的工具，也是解脫的工具，本書作者是位修行的僧侶，教導瑜伽與印度吠檀多哲學已逾二十五年，在書中闡述「五大元素瑜伽」體位法教學。針對影響生命能的五大元素：地、水、火、氣、空，提出合適的瑜伽體位練習，讓我們藉由瑜伽的動作與哲學，將所有元素融入個體意識中，整合身與心，讓自己愈來愈趨平衡與健康。
另外，也針對特定疾病與症狀提出建議的體位法與脈輪呼吸練習。
本書作者安碧卡南達大師精通靜坐、瑜伽、吠檀多哲學與自然醫學，配合她女性敏銳直覺的特質，為讀者勾勒出精細完整的五大元素地圖，在書中詳細的解說地、水、火、氣、空每一種元素與身心的關連，也為讀者準備了對應的調整瑜伽動作。讀者只要按照安碧卡南達大師書中的導引練習，相信可以帶來深刻的身心療癒與提升。
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兒果瑜珈學習便利貼-25

療癒身心靈從練習開始

『我們的痛苦來自於分離感，我們看到種種身外的事物深受吸引，因為它們原來就是我們的一部份。在這個過程中會產生干擾，於是我們就對此一事物產生排斥，結果我們就困在這種同時對此事物的又愛又恨中。瑜伽行者稱之為raga與dvesha，意為愛與恨。這種愛恨關係造成了失衡與痛苦，而後成為業力(Samskara)。每次當我們反應而非創造時，就會發展出業力這樣刺痛內心的反應。如果有人觸及我們痛處，使我們以過去習以為常的方式回應，這便是業力，凡卡提沙南達大師常稱之為「舊傷疤」。由於我們不夠了解自己，所以無法藉由自我覺察來治癒這些傷口，而讓它們被一再地掀開，沒有時間痊癒。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-24

療癒身心靈從練習開始

『古代的瑜伽行者說，我們太過強調「我」的概念，這個社會的自我，不過就是我們被教導去相信自己就是如此。舉例來說，我是個女人，這是個生物學上的事實，然而，女人應該表現如何，是文化與社會建構的產物，會隨時空改變。要發現身為女性真正的意義，我就必須一一處理這些觀念建構。「我」的概念就是這麼回事，社會所建構的「我」是來自他人的評價與價值觀，要發現這個「我」的陰影背後所隱藏的真實，需要我們去處理那些被給與我們當作「我」的事物。瑜伽行者說，我們之所以悲傷，是因為我們執著於這個「我」的概念，將自己創造的其他部分區隔開來。』
~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-23

療癒身心靈從練習開始

『無論我們是誰，無論用什麼標準來計算個人力量與權威，看來似乎都是我們就這麼降臨人世，哪怕生命的目的仍然神秘難解。我們來了，我們活著，但是很少人知道為什麼。由於無知令我們痛苦，所以我們或許去尋找答案，或著設法讓自己分心，而瑜伽就是一種尋找答案的方式。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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