兒果瑜珈學習便利貼-30

療癒身心靈從練習開始

『瑜伽行者在元素一覽表上增添了一個元素，「至上」(Ishvara)。「至上」的字面意思是「那個存在的事物」。這是他們所提出來，最接近於通常被稱為「神」的事物(吠陀經後來將祂稱為「Brahman)」。為了要完全了解生命的神祕並且達到完美(sat)，體會瑜伽行者所說人人生來皆有權體會的完整意識(chit)與喜悅(ananda)，我們必須調和我們的個體意識與至上意識，兩者必須達到完美的一致。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/
Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-29

療癒身心靈從練習開始

『瑜伽(Yoga)這個字的根源與核心都牽扯到動作。梵文中大約有兩千兩百個動詞字根，但是這些字根都維持在不活動的狀態，必須將它們改變以賦予它們動詞的狀態。瑜伽就是來自這樣的字根：yuj，意思是「結合」。因此，根據瑜伽內在的觀點，我們都被切割成片段，需要有一個結合為整體的動作。為了結合，就需要一些標準，首先就是動作。要將兩個或更多的東西結合在一起，「我」就必須將它們由現在看似分離的位置上移動，使他們進入同一個軌道。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-28

療癒身心靈從練習開始

『我們將自己的過去存放在身體裡，就像過去的記憶存放在心裡，通常，身體比心靈更能可靠地記錄過去。過去的緊張讓肌肉縮短，而在我們伸展肌肉、釋放緊張時(亦即讓生命能流過肌肉)，我們就回復了自己的完整。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-27

療癒身心靈從練習開始

『在做體位法時，要避免傷害身體組織並危及各個關節，最好的方法就是做的時候善加留心身體送出的信號與訊息。這些訊號會告訴你生命能流動的狀態，倘若無視於這些訊息，表示你將自己的意志與「我」強加到早已為此負擔過重的身體上。如果在做體位法時感到任何身體限制，要歡迎它，因為正是在此你才會開始認識自己。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-26

療癒身心靈從練習開始
 
『由於幻化的力量，元素受到屬性的束縛。我們對生命經驗的反應，一則受到屬性與過往因果業力的影響，轉而又指揮及調節生命能的流動。只要我們的回應不是源於了解，而是源於茫然的混亂，這些反應就會阻礙甚至打亂生命能的流動。我們必須記得，習慣不會被動地躺在我們心裡等待招喚，而是會強行進入我們所有的活動，而且很多時候我們對此毫不自覺。於是，我們也同樣沒有察覺這些習慣對我們生命能的影響。每個細胞、每條肌肉、每種情緒都與這些習慣的反應、這些業力，糾結在一起，受其左右。或許某個元素會比其他元素更為失衡，讓我們感到一種身體與心理的不自在(ease)，而成為疾病(disease)』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果小書齋1月好讀-五大元素療癒瑜伽－整合脈輪的瑜伽體位法

《五大元素療癒瑜伽－整合脈輪的瑜伽體位法》

作者 ／安碧卡南達大師
原文作者／Swami Ambikananda Saraswati
譯者 ／林瑞堂
出版社 ／生命潛能
「內容導讀」
古代的瑜伽行者指出，肉身是修練的工具，也是解脫的工具，本書作者是位修行的僧侶，教導瑜伽與印度吠檀多哲學已逾二十五年，在書中闡述「五大元素瑜伽」體位法教學。針對影響生命能的五大元素：地、水、火、氣、空，提出合適的瑜伽體位練習，讓我們藉由瑜伽的動作與哲學，將所有元素融入個體意識中，整合身與心，讓自己愈來愈趨平衡與健康。
另外，也針對特定疾病與症狀提出建議的體位法與脈輪呼吸練習。
本書作者安碧卡南達大師精通靜坐、瑜伽、吠檀多哲學與自然醫學，配合她女性敏銳直覺的特質，為讀者勾勒出精細完整的五大元素地圖，在書中詳細的解說地、水、火、氣、空每一種元素與身心的關連，也為讀者準備了對應的調整瑜伽動作。讀者只要按照安碧卡南達大師書中的導引練習，相信可以帶來深刻的身心療癒與提升。
※資料參考：博客來網路書店、誠品書店、金石文化廣場
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兒果瑜珈學習便利貼-25

療癒身心靈從練習開始

『我們的痛苦來自於分離感，我們看到種種身外的事物深受吸引，因為它們原來就是我們的一部份。在這個過程中會產生干擾，於是我們就對此一事物產生排斥，結果我們就困在這種同時對此事物的又愛又恨中。瑜伽行者稱之為raga與dvesha，意為愛與恨。這種愛恨關係造成了失衡與痛苦，而後成為業力(Samskara)。每次當我們反應而非創造時，就會發展出業力這樣刺痛內心的反應。如果有人觸及我們痛處，使我們以過去習以為常的方式回應，這便是業力，凡卡提沙南達大師常稱之為「舊傷疤」。由於我們不夠了解自己，所以無法藉由自我覺察來治癒這些傷口，而讓它們被一再地掀開，沒有時間痊癒。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-24

療癒身心靈從練習開始

『古代的瑜伽行者說，我們太過強調「我」的概念，這個社會的自我，不過就是我們被教導去相信自己就是如此。舉例來說，我是個女人，這是個生物學上的事實，然而，女人應該表現如何，是文化與社會建構的產物，會隨時空改變。要發現身為女性真正的意義，我就必須一一處理這些觀念建構。「我」的概念就是這麼回事，社會所建構的「我」是來自他人的評價與價值觀，要發現這個「我」的陰影背後所隱藏的真實，需要我們去處理那些被給與我們當作「我」的事物。瑜伽行者說，我們之所以悲傷，是因為我們執著於這個「我」的概念，將自己創造的其他部分區隔開來。』
~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-23

療癒身心靈從練習開始

『無論我們是誰，無論用什麼標準來計算個人力量與權威，看來似乎都是我們就這麼降臨人世，哪怕生命的目的仍然神秘難解。我們來了，我們活著，但是很少人知道為什麼。由於無知令我們痛苦，所以我們或許去尋找答案，或著設法讓自己分心，而瑜伽就是一種尋找答案的方式。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-22

療癒身心靈從練習開始
 
『拙火：神秘的內在力量。只要我們的生命不是用來從事發現自我，就不能喚醒並實現我們全部的潛能。瑜伽行者甚至為這個潛能取了個名字，也就是拙火(Kundalini)，它被描述成一條捲曲的靈蛇，沉睡在中脈的底部。當我們開始遵循瑜伽的紀律，愈來愈深入自我內在的領域，就能喚醒這股內在的能量。每個瑜伽行者的目標就是喚醒拙火，啟動並維持它往上流向頂輪的動力─頂輪即是頭頂的千瓣蓮花。在頂輪上，個體的潛能完全甦醒並意識到自我，終於與神聖的宇宙力量結合。對瑜伽行者而言，這就是完全覺醒的時刻。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-21

療癒身心靈從練習開始
 
『有五個元素，梵文稱為Panchatattva(五大元素,Pancha是「五」的意思)或mahabhuta(大元素)，提供我們一種獨特的方式來運用瑜伽鍛鍊，藉此實現瑜伽行者所看到的人類天性的完整。這五大元素分別為土、水、火、氣、空，而介質波、行動與感覺器官可以說是藉由這五大元素來振動與回響。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-20

療癒身心靈從練習開始
 
『物質世界中，所有事物都持續處在改變之中，而這樣的狀態稱為變性。但是，如果變性存在，那麼它的相反，也就是停頓，也會存在，這便稱為惰性。因此，擴張與收縮，轉變與保存都是同時並存。第三個特質，也就是悅性，就在此時加入。悅性和惰性不同，不具備質量，也和變性不同，不具備動作。如果質量與運動都不作用，所出現的狀態便是一種悅性的和諧與平衡。這三種屬性無所不在，它們存在萬物之中，不會混合相融，只會彼此互動。每一個屬性都希望主宰其他兩個，就像在夜最深的時候，黎明就會開始出現，反之亦然。我們睡覺，醒來後充滿新的行動活力。在一天的活動之後，我們臣服於睡眠。終其一生，我們觸碰的東西，吃下的食物，做的每件事都深受此三者左右：變性、惰性與悅性是我們永恆的伴侶。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-19

療癒身心靈從練習開始

『瑜伽是動作，但不是所有的動作都是瑜伽，只有那些「結合」的動作才能稱為瑜伽。這些瑜伽動作會將生命中生理、理性、感性與靈性的部份結合在一起。這些動作還會將個體的生命與更高的生命連續體，亦即至上意識，結合在一起。最後，這些動作會將所有元素融入個體意識，並且將個體意識融入至上意識。瑜伽運動的目標就是實現我們這種宇宙性的本質。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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