兒果瑜珈智慧語錄-6

瑜珈經典智慧之

「瑜伽的終極目標，是永遠正確地觀察事物，因此也絕不做出往後會讓自己後悔的事。」~摘錄自《瑜伽之心》
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兒果瑜珈智慧語錄-5

瑜珈經典智慧之

「瑜伽，是從一處移動到更高的一處。
   瑜伽，是將兩件東西結合為一。
   瑜伽，是全神貫注而不分心的行動。」~摘錄自《瑜伽之心》

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兒果瑜珈智慧語錄-4

瑜珈經典智慧之

「在瑜伽的修習裡，呼吸和身體的角色一樣重要。因為呼吸表現了內在的感覺，所以品質極其重要。當我們感到痛苦，呼吸會變得困難；不專心時，也會無法控制好自己的呼吸。呼吸是內在與外在身體的連繫。只有把身體、呼吸和心識合而為一時，才能明瞭一個體位法的真正價值。」~摘錄自《瑜伽之心》

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兒果瑜珈梵語小知識~Nirodha

每日一梵語-『Nirodha』

Nirodha-寂滅，也解釋為限制和束縛。
寂滅所說的便是一種心無旁鶩、不受其他想法或外在刺激打擾的專注部分。
Nirodha有時也被解釋為限制和束縛，但意義並不是把心識限制或束縛在特定方向，而是由於心識強烈地指向某個方向，並完全專注其中，所以再也不會受到任何東西影響，其他的心理活動也隨之止息，也就是說，要是Nirodha被解釋為「限制」，那是因為在這種情況中，其他心理活動會自然受限、消失，在這個意義下Nirodha的意思是「全然的專注」~節錄自《瑜伽之心》
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兒果瑜珈智慧語錄-3

瑜珈經典智慧之

「修習『施與受』種下善念的種子。在內心深處我們都知道，讓其他人快樂，才能真正的讓自己快樂。在一整天當中，人腦所能想出最好的善念，就是希望去做一件事，讓另一個人感到幸福快樂。」~摘錄自《西藏心瑜珈》

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兒果瑜珈智慧語錄-2

瑜珈經典智慧之

「不說謊，便能得享工作的果報。 不偷盜，便能得享財富。不縱欲，便能得享靈性上的強健。 不貪圖，便能得到生命的知識。」~摘錄自《Yoga Sutra瑜伽經》

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兒果瑜珈智慧語錄-1

 瑜珈經典智慧之

「瑜珈不是一種宗教，而是一連串的技巧，不論你的宗教信仰或是背景如何，只要每天練習，就能為你的生命增加意義和深度。」~摘錄自《瑜珈上師最後的十堂課》

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兒果瑜珈梵語小知識~Synesthesia

每日一梵語-『Synesthesia』

Synesthesia-聯覺，也稱為周邊覺知。
如聽到某種聲音而產生看見某種顏色的感覺，有些人自然而然會經歷這種交叉感覺，但是萌發自靈性形體的這種直覺經驗有所不同，那是任何人都可經由練習而獲得的。
周邊覺知是指你能夠對每一件事情都有警覺，能注意到每一個思考、每一種反應、每一種感覺，有能力讓自己抽離而清楚的觀察。~節錄自《瑜伽上師最 後的十堂課》

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兒果瑜珈梵語小知識~Ishwara pranidhana

每日一梵語-『Ishwara pranidhana』

 Ishwara pranidhana-記住
心性準則:記住，了解靈性形體的支持力量，其中Ishwara是指一個人全心奉獻給神。
傳統瑜珈文獻說，練習「記住」心性的結果就是很快能達到至高無上的三摩地境界-和神性自我或至上意識合而為一。
記住是一種有意識的覺知，讓練習者能夠將所有心性應用在每天的生活中，每一個動作、話語、思想、渴望和關係，都必須在心性的強光下經過檢視，「記住」能幫助你了解，在浩瀚無邊的任務中你並不孤單。
「記住」是關注靈性形體的一種簡單方法，因此當他出現時，將竭盡所能地幫助你，發展出面對未知事情的能力。學習活在當下能以生理形體的過去記憶為基礎，停止會讓你受到限制的重複行為。~節錄自《瑜伽上師最 後的十堂課》

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兒果瑜珈梵語小知識~Swa-dharma、Para-dharma

每日一梵語-『Swa-dharma』、『Para-dharma』  

Swa-dharma-是指自身的責任，Swa是指自我，dharma通常翻譯為法性，責任、宗教或氣質。
Para-dharma-是指他人的責任，Para指的是他人或陌生人，而在此例中，dharma意指氣質，因此Para-dharma是指他人的氣質。
在很多佛教經典中都描述過這兩種形體的特質，生理形體經常描述為Para，或是物質世界的非我，包括生理的形體和心靈；Swa描述的是靈性形體，由光、力量、極樂、無畏和統合所組成，它是不死的、不可改變的，而且是完全充滿的。
在瑜珈中，當一個人能喚起內在靈性形體和外在生理的結合，形成一種單獨存在所無法完成的力量時，就能達成這種成就─「我可以超越現在的我，我可以完全成為我所希望的人，以及其他更多。」~節錄自《瑜伽上師最後的十堂課》

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兒果瑜珈梵語小知識~Satya(補充篇)

每日一梵語(補充篇)-『Satya』 

Satya-誠實
心性準則:誠實，不要欺騙自己。
大多數的人都知道做出承諾很容易，不過卻經常因為懶散而無法貫徹到底。練習誠實的心性，結果會立即顯現出來，當你越來越注意到遵守承諾的重要之後，你將越來越以自己為榮；當你的朋友知道他們可以倚賴你時，你將注意到你在人際關係上越來越穩定；當你學會如何看清楚自己的真實面時，你將對自己的能力更有自信，更懂得欣賞自己的優點。
開始練習誠實，遵守你對自己和別人的承諾，這將加強你的意志力，讓你以自己為榮，也會幫助你在人際關係上建立起良好聲譽，只要你給出承諾，不論多麼微不足道都要做到，讓其他人可以相信你說的話，對你有所期待。~節錄自《瑜伽上師最後的十堂課》
第一篇文章請參考https://www.facebook.com/note.php?note_id=335056186507388

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兒果瑜珈梵語小知識~Asteya(補充篇)

每日一梵語(補充篇)-『Asteya』

Asteya-不偷竊
心性準則:不偷竊，不要從自己或他人身上偷竊。
在此提出的偷竊，並不是指最顯而易見的和物質有關的偷竊，而是指較為模糊的偷竊，例如：時間、注意力、力量和自信。是什麼原因引發偷竊的動機？只有當人們在某方面感到匱乏時，人們才會覺得需要偷竊，當感到自己不完美，因而意圖從他人那裡奪取東西，只為了讓自己變得更為完美。從自己身上偷竊，主要表現在注意力的缺乏上，當你的思想變得越來越片段，你將無法達到你的目標，因此無法成為自己想要成為的人，這時等於是向自己竊取了能幫助你達成目標的能力。
當你在練習不竊取時，你將會了解，其實你已經擁有你所需要或是想要的每一件事物。想要獲得內在完全的滿足感，唯一的方法就是藉由心性練習，讓你的生理形體和靈性行體進行交流，一旦你知道可透過靈性形體滿足所有需求，你就不會再強迫自己去偷竊了。
練習不偷竊心性將幫助你遠離一時的衝動，或是對於每一次的反覆無常和強迫行為做出無心的回應，因為這可能具破壞性，你將擁有意識選擇的能力，以及覺知到你的選擇可得到的獎賞。~節錄自《瑜伽上師最後的十堂課》
第一篇文章請參考http://agoyogalive.blogspot.com/2011/12/asteya.html

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每日一梵語(補充篇)-『Aparigraha』

Aparigraha-不役於物
心性準則:不役於物，簡化你的願望和需求。
獲得令人愉悅的事物的確很困難，保存它也很困難，但是當它們遠離時卻會感到不快樂。瑜珈觀點認為「擁有」本身並沒有問題，難就難在我們對它的態度。大多數宗教認為，放棄所有財物的擁有權是很偉大的德性；絕大部分的人都會花多時間擔心自己所得到的事情，甚至擔心如何保存和保護它們，對於財物的焦慮造成了生活上極大的壓力，而藉由不役於物的心性練習，可以消除失落的恐懼。
不役於物的精神練習其實有點複雜，關鍵就是要放棄不斷出現有關過去的內在對話，慢慢地改掉過去的囤積經驗；不要想擁有它們，這種囤積會讓你遲疑，成為一種負擔，不要將過去帶在身邊，試著活在當下、自由輕鬆，不受到過往的束縛，享受生活中自然發生的事情，並學習對於新的經驗感到舒適，享受無法預期的事情，以清空櫥櫃的方式觀察思考模式，如果一種思想、一種想法或態度是過去一年你不樂在其中的，就應該停止，讓它走吧。~節錄自《瑜伽上師最後的十堂課》
第一篇請參考：http://agoyogalive.blogspot.com/2011/12/aparigraha.html
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兒果瑜珈梵語小知識~Svadyaya

每日一梵語-『Svadyaya』 

Svadyaya-研讀
心性準則:研讀，很少人將研讀(Study)看成是心性練習的一部份，但是它是靈性形體得到滋養的重要來源之ㄧ。研讀最重要的功能之ㄧ，就是幫助你藉由顯現出你的靈性形體而更了解自己，研讀能增廣你的思想並形塑你的覺知。練習瑜珈技巧，特別是體位法、呼吸控制和冥想，將提高你的警覺性和敏感性，增加你將研讀轉變為個人經驗的能力，並給予你嘗試新事物的勇氣。
你所閱讀的每件事物對靈性形體來說都具有意義，利用每一件提供給靈性形體的事物，你將開啟自己的心胸，接受無限寬廣的經驗。~節錄自《瑜伽上師最後的十堂課》

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兒果瑜珈梵語小知識~Tapas

每日一梵語-『Tapas』 

Tapas-忍耐
心性準則:忍耐，有時翻譯為「熱」，是指和淨化或純化有關。例如:金屬因為加熱而得到精煉或純化 。就瑜珈而言，忍耐的熱是指生理本質的純化。瑜珈的練習和呼吸技巧讓你的身體保持熱穩定，利用熱來純化生理本質，使它可以忍受因為靈性形體的出現所產生的額外能量。以這種方式產生的能量，經常描述為明亮的內在之火。

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兒果瑜珈梵語小知識~Santosh

每日一梵語-『Santosh』

Santosh-知足
心性準則:知足，練習當下的快樂。在瑜珈心性中，知足的練習不是和一種情緒連結，而是和一種意識狀態連繫，最佳的描述就是:保持活在當下的能力。根據濕婆教的說法，知足的心性只能表現在當下，不會出現在未來或過去，如果我們能專心注意生命中的當下，就會帶給你極大的快樂，因為我們的注意力不會受到過去經驗的混淆，也不會受到未來希望的影響而退居第二。
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