兒果瑜珈梵語小知識~Dana

每日一梵語-『Dana』

Dana-佈施。是將自己的時間、金錢、精力、知識或食物，奉獻給崇拜的對象或一般大眾，或不加選擇對象的給出去。

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兒果瑜珈梵語小知識~Yajna

每日一梵語-『Yajna』

Yajna-祭祀。是將自己的金錢或供品(鮮花、食物等)奉獻給崇拜的對象，以獲得崇拜對象的祝願和保護，將來或向祂一樣或到祂的居所。
 
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果瑜珈梵語小知識~Aparigraha

每日一梵語-『Aparigraha』

Aparigraha-不貪求，即沒有佔有欲、不役於物，不應吃喝太多、累積過多的錢財、貪圖世俗的成就、貪戀情人或家人的感情。 瑜伽行者使生活極簡單化，少欲知足，那麼真正需要的東西就會自己到來。

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兒果瑜珈梵語小知識~Brahmacharya

每日一梵語-『Brahmacharya』

Brahmacharya-不邪淫，即「貞節」，單身時守貞，婚後忠於對方；男女都應如此，這樣便能管理自己的感官和行為舉止。
Brahmacharya意思是自我控制或者是自我約束。一個遵守紀律的學生熟讀經書者我們稱他為Brahmachari。時時接觸神聖事物，研究宗教與自制，就能發展生命力與活力，產生勇氣與智慧。
 
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兒果瑜珈梵語小知識~Asteya

每日一梵語-『Asteya』

Asteya-不偷盜，不拿經由不當方法、途徑得到的東西。即安分守己，要管理自己的欲望，不應以偷盜的方式滿足物欲，搶劫或偷竊是錯誤的行為，即使是羨慕別人所擁有的都是不正確的。
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兒果瑜珈梵語小知識~Satya

每日一梵語-『Satya』

Satya-不說謊、真實的、誠實和忠誠的。
即你所想的、所說的、所做的應該要一致，而且應符合事實。思想及行為應以慈悲為懷，考慮對當事人的影響。大部分的情況下，陳述事實與慈悲為懷不衝突，但在特殊的情狀下，若陳述事實將傷害當事人時， 行為應以慈悲為懷先考慮。
 
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每日一梵語-『Brahma』

Brahma-梵天，俗稱四面佛，是印度教的創造之神，與毗濕奴vishnu、濕婆Shiva並稱三相神Trimurti。他的坐騎為孔雀，據說這隻孔雀天生能夠分離牛奶和水，代表每個人都要能夠學會分辨善惡，繼而揚善棄惡。配偶為智慧女神辯才天Sarasvati。
不同於印度其他神祇，梵天Brahma的手中通常沒有任何武器，但他的一隻手握有一支湯匙型的權杖，代表著將神聖的奶油滴入自我犧牲的火柴堆，這意味著梵天Brahma是自我犧牲的神明。他的一隻手拿著一個水壺（有時是裝著水的椰子殼），壺中的水代表萬物初始，涵蓋一 切，梵天也拿著一串念珠Prayer beads or Rosaies or Malas，是他計算宇宙時間流逝的計時器。此外他也拿著象徵神聖的《吠陀經vedas》或與代表純淨的蓮花。
有一個故事講到梵天四個頭顱的來歷。他創造了智慧女神辯才天Sarasvati， 卻又迷戀上她，並想娶她為妻。辯才天努力躲避梵天的注視，但不管她怎麼躲，梵天總會長出新的頭顱出來，最後竟長出五個頭顱。濕婆Shiva認為辯才天是梵天的女兒，娶女兒為妻是有違倫理的。因此，為了阻止梵天，濕婆Shiva砍掉了他的一顆頭，並且詛咒梵天，讓他在人世間不受崇拜，三相神中只有濕婆Shiva和毗濕奴vishnu能受崇拜。自此之後，人們相信梵天Brahma的口中誦讀著《吠陀經Vedas》，以示懺悔。

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兒果瑜珈梵語小知識~Vrtti Sarupyam Itaratra

每日一梵語-『Vrtti Sarupyam Itaratra』
在其他時候(真實自我離開純潔本性時)，將會隨著心靈的變化而變化。

Vrtti:心靈變化、修飾、改變 ； Sarupyam:假定形式 ； Itaratra:其他時候
如果你將自己與能表明身分之事完全分開來，例:我是黃種人、我是高個子、我是女人....等等。你會了解你是一個純潔的「我」，在那純潔的「我」當中，你和我是沒有區別的。
在原始真實的自我裡，我們從來沒有不一樣，亦即在這曾經可能改變的幻象背後，是個永遠不變的「一」，這個「一」會變化是因為我們的心靈起了變化，所以你的心靈改變，就改變了一切，而如果我們能瞭解這一點，就瞭解外在沒有什麼對與不對，全部都是心的變化。
一如要改變我們的視覺，就要改變事物的外表，但如果我們能治好那有偏見的眼睛，就沒有任何東西會帶有色彩了。

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兒果瑜珈梵語小知識~Avidyasmita Raga Dvesabhinivesah Klesah

每日一梵語-『Avidyasmita Raga Dvesabhinivesah Klesah』
無知、自我中心、執著、憎惡和堅守有形體的生活，是練習瑜珈的五大障礙。

Avidy:無知 ； asmita:自我中心、自我本位 ； Va:或者 ； Raga:執著、牽掛；Dvesa:憎惡、敵意 ； abhinivesah:堅守形體的生活；Klesah:障礙、阻礙
由於自我的無知，產生了以自我為中心的本位主義；由於以自我為中心，而對事物產生了執著，執著於自我享樂；由於我們所執著之事物未能如願或被帶走了，於是其阻擋者就成為憎惡的對象；最後，由於我們對事物的喜愛、執著、又害怕死亡，於是堅守著有形體的生活。

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兒果瑜珈梵語小知識~Pracchardana Vidharanabhyam Va Pranasya

每日一梵語-『Pracchardana Vidharanabhyam Va Pranasya』
想保持平靜，也可以藉由呼吸或閉氣來控制。

Pracchardana:呼吸 ； Vidharanabhyam:藉由保留 ； Va:或者 ； Pranasya:有關呼吸
如果你的心是激動的，你的呼吸會很沉重；當你極有興趣的唸書或是深度思考時，如果此時打斷了這種專心，你會發現你好像不能呼吸，這就是為什麼在深度思考時，你會深深的嘆一口氣或做個深呼吸，這證明了心靈在極度專注靜止時，呼吸也會停止，這叫做Kevala Kumbhaka，意即不需費力就自動憋住呼吸，只要練習深度冥想者就會發現。
如果你調整了呼吸，也自然而然調整了心，這就是為什麼在激動、擔憂或是困惑的時候，你應該多做幾次深呼吸，把整個心放在呼吸上，只需幾分鐘就會發現你的心完全的平靜下來。這是我們日常生活中很重要的提示，如果你一時之間惱怒了，做幾次深呼吸並且注視著呼吸，怒氣就會消失了，不論是什麼讓你激動了，調整呼吸都會有幫助。

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兒果瑜珈梵語小知識~Dhyana Heyas Tad Vrttayah

每日一梵語-『Dhyana Heyas Tad Vrttayah』
在自我中心思想活躍的狀態下，可以藉由冥想靜坐將障礙消除。

在瑜珈經中提出，潛藏在內心深處的思想分為兩個層次：其一是潛在的思想形式，也就是在思想浮現、付諸行動以前的狀態；其二是外顯的行為表現，以付諸行動。控制外顯的的行動比較容易，潛在的思想形式無法用冥想去除，當你冥想在顯現的現印象時，無法用冥想來消除這些障礙，但是你可以看見，並且清楚地瞭解它，控制那不論是否顯現的行動。
藉由冥想，你將瞭解思想的形式，然後將他們清潔乾淨，當你對於障礙在哪裡、它們是怎麼一回事，有一定的認識時，就可以慢慢地追溯到它們的根源，然後將他們剷除。

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兒果瑜珈梵語小知識~samadhi

每日一梵語-『samadhi』

samadhi -『三昧』，又作三摩地、三摩提、三摩第；瑜珈八支之第八支。意譯為等持、正定、正心行處等。「定」是中國話，梵語為三摩地，意思是等持，一般通稱「禪定」。即將心定於一處（或一境）的一種安定狀態，稱為定；遠離惛沉、掉舉而保持平等之心，稱為等持。一般俗語形容妙處、蘊奧、訣竅等皆以「三昧」稱之。在靜坐中，如果把心專注在任 一 物體上，心會變得平靜，也會達到單一的專注，但僅僅是心的專注並不是正定 (samma samadhi)。因為正定，對心來說必須是善的，必須是純淨的。
當asmita(是)消失了，當不再有「我是」或「是」反映在你身上時，那麼samadhi三摩地、超意識、喜悅的狀態就出現了。
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兒果瑜珈梵語小知識~Tatra Sthitau Yatnabhyasah

每日一梵語-『Tatra Sthitau Yatnabhyasah』
在不斷地練習與不執著下，努力使心靈穩定、不變的過程，謂之練習。

Tatra:這些 ；Sthitau:穩定、不變 ； Yatnah:努力、盡力 ；abhyasah:練習
你得一值不停的練習，而非一天練習幾分鐘，然後在其他的時候，允許心靈有自己自由的時間，意思是你將永遠注意它，細察每一個想法、每一個字和每一個行動。

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兒果瑜珈梵語小知識~Sukhanusayi Ragah

每日一梵語-『Sukhanusayi Ragah』
有了享樂經驗後，執著隨之而來。

Sukha:快樂、享樂 ； anusayi:跟隨而來、接下來 ； Ragah:執著、牽掛、依戀
我們執著於享樂，是因為我們期待從那得到快樂，但當我們期待自外在的事物得到快樂時，我們對那些事物就產生了執著與迷戀，我們卻忘了快樂永遠存在於真實自我裡，於是乎，執著迷戀於享樂是另一種承受痛苦的障礙。

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兒果瑜珈梵語小知識~Shanti

每日一梵語-『Shanti』

Shanti-來源是印度, 一般用為女子名, 在梵文裡代表”寧靜, 祥和, 安寧”的意思，在許多梵唱中我們可以聽到這個字，大多我們解釋為「和平Peace」之意。

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兒果瑜珈梵語小知識~Desabandhas Cittasya Dharana

每日一梵語-『Desabandhas Cittasya Dharana』
注意力集中，是把心集中在一處、一個事物上或一個念頭上。

Desabandh:限制在一處 ；  Cittasya:心靈的 ；  Dharana 注意力集中
當整個心被約束在一件事或一個地方，就是專注。在專注中訓練你的心，是明想開始的步驟，注意力集中是冥想的開始，冥想是注意力集中的最高表現，它們密不可分。

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兒果瑜珈梵語小知識~Samtosad Anuttamah Sukha Labhah

每日一梵語-『Samtosad Anuttamah Sukha Labhah』

Samtosad Anuttamah Sukha Labhah-知足，即可獲得最大的喜悅。
Samtosad:由於知足；Anuttamah:至高的、至上的；Sukha喜悅；Labhah:得到
知足就是維持現有的一切，不需去外面去尋找快樂。

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兒果瑜珈梵語小知識~Yogas Citta Vrtti Nirodhah

每日一梵語-『Yogas Citta Vrtti Nirodhah』

Yogas Citta Vrtti Nirodhah-約束心靈的變化就是瑜珈
在瑜珈經裡巴坦加里給予了瑜珈的目標，如果能約束心靈的變化，就可以達到瑜珈的目標，所有的瑜珈知識都是依據這一點的。巴坦加里給予了瑜珈定義，並同時教導如何練習它。
「如果你能約束心靈不起漣漪，你就可以體驗瑜珈了。」一般來說，瑜珈這個字被翻譯為「結合」，但是要結合一定得有兩樣東西，是什麼與什麼結合？就是身與心的結合。這裡我們以瑜珈來代表瑜珈的經驗，這種極為特殊的經驗，是藉由控制心靈的變化而得到，被稱為瑜珈。

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兒果電影賞析 <心中的小星星Taare Zameen Par>

小眼睛大視界New vision - 電影賞析

心中的小星星Taare Zameen Par 
一部讓你開懷又感動的電影, 榮獲印度奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳劇本三項大獎,兒果誠摯推薦給您~

[劇情簡介]
每個天資獨特的孩子，都需要一個懂他的老師…
豐沛不絕的想像力，總是引領他振翅高飛…

八歲的伊翔有一個很不一樣的童年，他的世界充滿了鮮豔色彩和奇妙幻想，有可愛小狗會跟他追逐嘻戲，也有太空船會載他遨遊壯麗天際；更有遠古的噴火龍、宇宙的星球，還有數不清的花朵、彩虹和各色飛鳥游魚伴隨著他…。豐沛不絕的想像力總是引領他振翅高飛，卻也使他飽受他人的異樣眼光。原來作業、成績、秩序才是學校老師關心的重點，伊翔因此成了問題學生，每每動輒得咎…。
不斷闖禍的伊翔終於讓爸媽忍無可忍，他們決定將他送到一所以管教嚴格聞名的寄宿學校，冀望他能成為一個「乖小孩」。被迫離家讓伊翔十分傷心，不被瞭解更讓他難過不已，他於是從此封閉自己、不肯學習…。
然而有天，學校新來了一位美術老師尼康。尼康老師不但用歡樂和熱情來感染學生，更以鼓勵思考、勇於作夢的教學方式，激發大家無比的想像力。當所有同學都愛死了這位與眾不同的老師時，卻唯獨伊翔仍然鬱鬱寡歡。尼康老師很快察覺到伊翔的不快樂，他決定去拜訪伊翔的爸媽…。老師尼康能找出伊翔的問題癥結嗎？他真的能以愛心、耐心，加上不斷付出的關心，讓伊翔在成長的路上，重新再找回快樂和夢想嗎？…
獻給可愛的孩子，以及可敬的童年…

是人口將近十二億、電影年產量超過一千部的寶萊塢，2008年最重要的一部電影。這部電影不僅奪下「印度奧斯卡」FILMFARE電影獎最佳影片、最佳導演、最佳劇本等三項大獎，更代表印度角逐奧斯卡最佳外語片。本片劇情描述一個總是趕不上功課、飽受責罵的小三孩子，在爸媽的失望下，被送往寄宿學校就讀，卻幸運地在一位老師細心教導下，終於找回自信和自我的故事…。【心中的小星星】是由印度「3K」天王之一的男星阿米爾罕首度自導自演的新片，它不但成功呈現出小孩子快樂多姿、充滿童趣的異想世界，劇情更是誠懇細膩，讓人在歡笑之餘也同時感動不已。尤其片中不時出現的精彩音樂和可愛動畫，在在都贏得了觀眾的心。(資料來源參考:yahoo!奇摩電影/官方網站： http://starsonearth.swtwn.com)

兒果瑜珈梵語小知識~Bhagavad

每日一梵語-『Bhagavad』

Bhagavad-薄伽梵一語在梵文中意為世尊，無上大神。薄伽梵是神位的稱號，是指具足十一級能量的宙心大佛、大神。 在以後的佛經中，有時也稱釋迦牟尼為薄伽梵。但在《薄伽梵歌》中的薄伽梵，是專指女神黑天。
在印度用於有德之神或聖者之敬稱，具有自在、正義、離欲、吉祥、名稱、解脫等六義；在佛教中則為佛之尊稱，又因佛陀具有德、能分別、受眾人尊敬、能破除煩惱等眾德，故薄伽梵亦具有有德、巧分別、有名聲、能破等四種意義；另據佛地經論卷一載，薄伽梵具有自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、 尊貴等六種意義。此外，亦有將佛與薄伽梵並稱為「佛薄伽梵」者。

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兒果瑜珈梵語小知識~kaivalya

每日一梵語-『kaivalya』

kaivalya意思是「獨」、「一」、「單」，就是一，也就是佛教說「 pa'ra 」的境界，達到彼岸、究竟圓滿。獨一、絕對、解脫；完全的隔絕、遠離物質的執著，與至上合一的靈體完全的自由，靈魂完全捨離物質認同至高靈性，又譯為解脫之境。

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兒果瑜珈梵語小知識~Upanishadas

每日一梵語-『Upanishadas』

Upanishads《奧義書》，吠陀經當中的哲學部份，印度最古老的聖典，談論人和宇宙的本質，以及個人靈魂與宇宙靈魂的結合，「upa」是靠近，「ni」是下，「sad」是坐，所以這個字在字面上的意思是「靠近上師坐下，接受靈性教誨」，是印度唯心論哲學思想和唯物論哲學思想的總源泉。 
奧義書實際上是一種哲學類書或對話錄，記錄的不是一家之言﹐而是諸家之說。在奧義書中提到的哲學家達百餘名，其中有以鄔達羅迦為代表的唯物論者，有以耶若婆佉為代表的唯心論者。這些奧義書哲學家，有的出身婆羅門、剎帝利種姓，有的則屬於下等種姓。這反映了此時印度的奴隸佔有制日趨鞏固，生產有了較大的發展。種姓制已被公認為必須恪守的社會道德和倫理規範。由於社會生活比較安定，以軍事征戰為職責的剎帝利，為了鞏固他們統治的需要，甚至在某種程度上向婆羅門在意識形態領域中的壟斷地位提出挑戰。因此，在奧義書中常見婆羅門哲學家向剎帝利國王謙虛請教梵的哲理的記載。

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兒果瑜珈梵語小知識~Vedas

每日一梵語-『Vedas』

Vedas是一個梵語(Sanskrit)語詞，英印語(Anglo-Indian)也寫作：Bead, Beda. 又音譯譯為：韋陀、毗陀、韋達。是一個婆羅門教(Brahmanism)的用語，為印度最古老的宗教頌神詩歌和宗教詩歌文學，也是婆羅門教的根本經典，又稱為「神的啟示、或天啟(divine evelation)」。
Vedas 吠陀經，印度聖典，是天啟的文獻，共有四部：《俱梨吠陀Ṛg-veda》給神祇的讚詩；《沙摩吠陀Sāma-veda》祭司的唱誦；《夜柔吠陀Yajur-veda》祭典咒文；《阿闥婆吠陀Atharva-veda》咒語唱誦。實際上，此四《吠陀》的內容，皆是以祭祀為中心。不過，早期的《吠陀》聖歌，均為詩人所撰，後來的《吠陀》祭儀，則為職業的僧侶增補。然在四《吠陀》中各有特色：例如，《梨俱吠陀》代表古代雅利安民族之上流思想家（詩人）的信仰；《阿闥婆吠陀》，是詩人們故意繼承下流社會如達羅維荼族的信仰，加入向來上流的哲學思想而大成的。《阿闥婆吠陀》主要是重視咒法，重視招福及禳災之超自然力的信仰，故富於民間迷信的色彩；這在其他三種《吠陀》是沒有的。而以上四部經典再加上梵書(Brāhmanas)及奧義書(Upanishads)，也稱之為：六吠陀。

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兒果瑜珈梵語小知識~Guru

每日一梵語-『Guru』

Guru-靈性導師、上師、老師、具高智慧者，把光量帶給靈性有困擾的人。

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兒果瑜珈梵語小知識~Dharma

每日一梵語-『Dharma』

Dharma-法、宗教、律法， 是非曲直、正義、善行、事物的重要本質，維護靈魂並產生德行、道德或宗教功德的行為規範。
Dharma的定義是"Dharet¨ ti dharma"，即「一個人所把持的，內心所涵蓋的東西」，這就是法。就是你的心在當下所抱持著，所內含的東西。這些東西可能是善念，也可能不是善念。以過去的話來說，善念就叫做kuoala-dharma，非善念就叫做akuoala-dharma。

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兒果瑜珈梵語小知識~Vinyasa

每日一梵語-『Vinyasa』

Vinyasa是指動作與呼吸配合的一組瑜珈體位法，一個動吸緊接著一個動作吐，一邊吸一邊做體位法，再一邊吐一邊做另一個動作，一組動作完成就可以稱作一個Vinyasa。
Vinyasa本來的含義是「與呼吸同步的動作（Breath-synchronized movement）」，最常見的Vinyasa就是拜日式， Ashtanga Yoga也相當具代表性。後來出現了經過一定修飾的瑜珈習練方式，如power yoga （活力瑜珈）、vinyasa flow yoga(流瑜珈或串聯瑜珈)都是Vinyasa的表現形式，特色在體位法的練習不同於哈達瑜珈較為靜態、和緩地逐一進行練習及停留，而是著重於呼吸與身體動作結合，並像流水般的將多個瑜珈體位法組合來做練習。

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兒果瑜珈梵語小知識~Krishna

每日一梵語-『Krishna』

Krishna是印度主神之一，梵文意譯就是「黑天」，毗混奴（Vishnu）的第八個化身
以藍皮膚牧童的形象出現，樂於助人，喜歡吹奏笛子跟用孔雀羽毛來裝飾自己的髮型，經常和牧女嬉戲跳舞。在《摩訶婆羅多》中，他是般度人首領阿尊那（Arjuna）的御者和謀士，足智多謀的英雄，在《薄伽梵歌》中被稱為「最高的宇宙精神」。黑天的形象在印度的民間文學，繪畫、音樂等藝術中經常出現。」
Krishna的名號到印度南方和西部，均多以 Hari 和 Govinda 取代，很多讚美詩和讚歌也在他的名字前冠以 Hare 的尊稱。Hare 與 Hari不同，Hare 是讚美之意，其他天神也會這樣受崇拜稱頌，對Krishna稱為 Hari 則與他的來歷有關，據說原本毗濕奴 (Vishnu) 被稱為 Hari，而黑天既然是毗濕奴的再臨，在民間自然繼承了這名號，而 Gopala這意思是看牛的牧人， Govinda就是「由純潔的言辭才能達到的上主」的意思。

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兒果瑜珈梵語小知識~Sahasrara

每日一梵語-『Sahasrara』

Sahasrara-Crown Chakra頂輪，又稱為千瓣蓮花，位於頭頂中央，是人體的能量中心、智慧的表徵之處，掌管人類的決斷力與自覺能力，反映對個人精神本質、生命的目的及意義的察覺。
自覺輪 Sahasrara，此能量中心圍繞頭頂，這裡是所有能量中心與三條脈絡會合的地方，掌管著大腦頂部邊緣系統的一千條神經線，因此古人用一朵千瓣的蓮花來代表它。

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兒果梵語小知識~Ajna

每日一梵語-『Ajna』 

Ajna-Third Eye Chakra眉心輪，俗稱第三眼， 位於視神經叢的位置，在兩眉之間的中點即眉心的後方，也是頭部能量的中心點，主宰人的直覺以及正負面想法，直接影響視覺與聽覺。是左右脈的交會點，是自我（未來）以及超我（過去）在現下展現的位置，在這裡我們體會了無限與空，它控制著腦下垂體並使用松果體和下視丘的荷爾蒙，主宰世俗和靈性的知識，支配著心神方面的功能。
眉心輪是一般人能體驗靈性力量最直接的感官處所，是靈魂之窗、 直覺之源。

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兒果梵語小知識~Visuddha

每日一梵語-『Visuddha』

Visuddha-Throat Chakra喉輪，位於頸部,喉嚨中心部位，控制甲狀腺及副甲狀腺，可加強表達能力、溝通能力。同時也調整了人體的精力，並控制著人體的活動。
喉輪是人類靈性的中樞，位於人體的神經樞紐處，掌管我們對外溝通的能力，以及對內觀照自省的能力，它也關係到人類自我整合的能力，同時也掌管忠誠、溝通與創造能力。
喉輪也掌管我們的聽力，讓我們用全部的存在去傾聽真正的自我, 並且讓我們依照那輕聲敘述的智慧行事。

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兒果瑜珈梵語小知識~Anahata

每日一梵語-『Anahata』

Anahata-Heart Chakra心輪，心輪是脈輪的中點站，也是全身脈輪系統的軸心，是感情力量的氣輪，位於胸腔中央，兩個乳頭的中心點，即膻中穴位置。心輪代表的是「 永不關閉 」，掌管愛與憎恨、希望、傳遞、同理、美感、感動，心輪越是開啟與平衡，就越能在心中發現愛的能量與無限的豐盛。
心輪是我們與和諧及平靜結合的橋梁，健康的心輪讓我們能享受生活中愛的品質與力量。在梵文中，心輪被稱為 Anahata，是 『不受傷』的意思，所代表的意義是，在我們承受破碎的心與痛苦時，是可以回復到我們與生俱有的愛與慈悲。

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兒果瑜珈梵語小知識~Manipura

每日一梵語-『Manipura』

Manipura-Navel Chakra臍輪,位於腹部中心點，胸骨和腹部間，又稱太陽輪，正如太陽黃色的光一樣充滿希望與溫暖，是創造力、豐盛、財富、自由與享樂的能量中心。
臍輪又被稱為正道輪，特性是追求及平衡，掌管著財富和滿足感，以及維持平和的生活；在身體上，則是掌管胃部和部分肝及脾、胰、腎，主導活力和世俗的活動，支配人的精力和消化功能。

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兒果瑜珈梵語小知識~Swadhisthana

每日一梵語-『Swadhisthana』

Swadhisthana-Sacral Chakra生殖輪，位在脊椎底部,，肚臍下一丹田處，掌管生殖能力，包括性能力、生育能力。生殖輪的能量，能影響情感的表達，以及親密關係的適應，感受到充滿熱情和活力。同時是水元素的控制點, 掌管水的力量，水是富足豐饒的泉源, 充滿了創造的能量與活力。

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兒果梵語小知識~Muladhara

每日一梵語-『Muladhara』

Muladhara-Root Chakra海底輪，七脈輪中的第一輪,是位置最低的輪脈，位於生殖器官與肛門之間。 又稱根輪、基底輪、又稱為業海。海底輪象徵人類與母親大地的聯結，所有能量養分都是經過海底輪吸收消化之後上傳至其他脈輪，所以海底輪可以說是大樹的根部，因此也有人稱為根輪，在能量體中扮演著吸收與支持的角色。在心理意義上則扮演著人類所需要的本能：性與食之本能，這裡與存在感還有需求渴望有著極大的關連性。
海底輪的能量主要掌管與肉體的聯繫，使人感覺安全放心。

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兒果瑜珈梵語小知識~Ganesha

每日一梵語-『Ganesha』

Ganesha-象神、象頭神，代表成功之神也是代表破除障礙跟邪靈惡魔之神，祂也是代表 智慧 健康 財富之神。
Ganesha, 是Siva(濕婆神)跟Parvati(雪山女神)的兒子有著長長的象鼻,斷一根的象牙,一對大大的耳朵跟大肚子還有跟人一樣的身體。祂的右上手持法杖，代表人類將永遠的進步存在前進也代表可以鏟除一切困難阻礙；左手上的法環代表可以困住一切不好的事，也可以套住任何好的東西；斷掉的象牙代表祂為人類的犧牲；一對大耳代表祂可以聽見人類對祂的祈求，也可以聽見人類的痛苦並為人類解脫；圍繞在腰上的大蛇代表無窮無盡的力量。在印度神話中象神的座騎是一隻小老鼠，象神龐大的身軀,座騎確是小小的老鼠，代表象神的謙遜慈悲。

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兒果瑜珈梵語小知識~Shiva

每日一梵語-『Shiva』

Shiva-濕婆（梵文：शिव），為印度教三主神之一，亦稱魯達羅，為毀滅之神、苦行之神、舞蹈之神，與毗濕奴、大梵天齊名。。
濕婆派信徒奉其為最高的神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀8種化身，除毀滅外還可創造。佛教文獻稱為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。
在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都有祂的神話。  據說祂有極大的力量，曾在眾神的幫助下用一枝箭毀滅了金、銀、鐵三個惡魔建造的都市，即三都的破壞，因此濕婆也有三魔城毀滅者之稱。
濕婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思獲得最深奧的知識和神奇力量。
又稱為舞蹈之神的濕婆，在歡樂和悲傷時喜歡跳舞，創造剛柔兩種舞蹈，被譽為舞王。舞蹈象徵著祂榮耀和宇宙的永恆運動，運動是為了使宇宙不朽。但是在一個時代結束時，他通過跳坦達瓦之舞完成世界的毀滅並使之合併到世界精神之中。舞蹈姿態的濕婆被稱為Nataraja，是流傳至今的古印度濕婆像中最多的一種 。
濕婆的善行之一是分佈了七條聖河。恆河環繞著喜馬拉雅山中梅盧山上的梵天之城，從山上洶涌奔瀉而下。為了緩衝激流使之不至於釀成災禍，濕婆站在河水下面，河水蜿蜒流經他束起的頭髮之後分成了7股，這7股河水便成了印度的7條聖河。

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兒果瑜珈梵語小知識~Chitta

每日一梵語-『Chitta』

Chitta-「心智」、「心」或「心態」，是指心靈的全部。
在巴坦加里的瑜珈經中，在「Chitta」裡心靈被分成好幾個層次:心靈的最基層叫做阿漢卡拉（ahamkara），本位主義的「自我」層面，以「我」為主；往上則為靈性智能層面，叫做菩提（buddhi），能提升智慧或是增加辨別的能力；另一個心靈層面叫做曼納斯（manas），即為欲望層面，是透過感官被外在的事物所吸引。

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兒果梵語小知識~chakra

每日一梵語-『Chakra』

Chakra-脈輪或氣卦，在印度瑜伽的觀念中是指分布於人體各部位的能量中樞，尤其是指從尾骨到頭頂排列於身體中軸者。脈輪主要是由中脈、左脈及右脈纏繞所形成。
脈輪(Chakra)是梵文用語，人的主要脈輪一共有七個，它是在左脈、右脈與中脈的交會處，其位置是在脊髓裡和腦裡。(但第6 個與第7 個脈輪就沒有在三脈交會處上)。從下至上分別為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪，觀想的集中點分別為脊椎底端(或會陰)、前陰、肚臍、胸部的中心(或兩乳中間)、喉部、眉心、頭頂(或眉心往上十指寬處)。脈輪是能量匯集點，脈輪裡的能量有如旋渦般地旋轉著，這七大脈輪與人體的神經叢、內分泌系統相對應。
印度哲學認為脈輪存在於身體中，同時掌管身心運作。在身體方面與各器官功能有關；在心理方面則對情感及精神方面都有影響。並且跟色彩有密切的關係，由下而上分別對應彩虹的七種色彩(實際上是彩虹六色及白色)，並進而衍生出色彩療法。意即在生活中活用色彩能量(光)對身體及心靈進行自然療法，給予身心安適感而回歸平衡的健康狀態。

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兒果梵語小知識~Buddhi

每日一梵語-『Buddhi』

Buddhi -菩提，精神靈魂、理性智慧。心智上的純潔，代表著腦子的想頭連接上靈性之光的程度。如果連接了感觀上的感覺，自然會減低純潔度，也可能受到生生世世的負面能量的累積，已污染了原本的純潔度。
Buddhi 也是「覺道」的意思：覺是覺悟，道是佛道，就是覺悟佛道的正智。

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兒果小書齋~鹿智者的心靈法則

兒果十一月讀書會選書介紹

書名：鹿智者的心靈法則
The Laws of Spirit: a tale of transformation

作者：丹．米爾曼 Dan Millman

譯者：法藍西斯．張

出版社：心靈工坊







<內文簡介>
「妳是誰？」
「暗夜裡的一道月光；年輕如朝露，年老如地球。萬物在我之內，我亦在萬物之內。你我之間的唯一不同，是我活在神靈的擁抱中，而你，才剛開始甦醒。旅者，我要和你分享的是鍊金術的祕密。」
「妳是說，將鉛變成黃金？」
「我所說的鍊金術可以將你生活中較低下的元素，如恐懼、困惑、憂慮和困難，轉化成黃金般的自由、清明、寧靜和喜悅。心靈法則，就是我要和你分享的祕密。」
「妳可以多談談這些法則嗎？」
「心靈法則指向宇宙內在的規律和智慧，就和星球的運行般恆常，這些法則應用於存在的每一個層面。它們可以引導你通過生命裡的淺灘和暗礁，就像天上的星星及地面的羅盤，引導古代航海家航行在正確的航道上一樣。依循這些法則的人不單獲得物質上的成功，也得到自我實現的滿足與成就感；而忽視或抗拒心靈法則的人，則會遇到引發他們甦醒的事件，有朝一日，他們將從更高的領悟中尋到平靜與安寧。」
雖然我還沒親身感受到這些法則的衝擊，但當我踏出小屋，看到一片從未見過的清澈大池塘就在不遠的前方，我知道，某件不尋常的事已悄然進行中。

<作者簡介>
丹．米爾曼　Dan Millman
前世界級彈簧床錦標選手、史丹福大學體操教練、歐柏林學院教授、武術輔導員。 1996年之前，幸運之神雖然持續眷顧著丹，但外在的榮耀和光環始終沒有為他的內心帶來永恆的寧靜與滿足。直到遇見亦師亦友的蘇格拉底，他開始學習遵守某些特定的戒律清規，掌握某種看待世界的方式，清醒地過著單純、快樂、不複雜的生活。 在長達二十年的靈性追尋之後，他在世界各地主持「和平勇士之道」的演講、研討會，深深影響不同社會階層、年齡層的讀者，包括身心靈健康、心理學、教育、政治、體育和藝術等領域。其多本暢銷著作已譯為29種語言，發行量超過上百萬冊，國內出版有《深夜加油站遇見蘇格拉底》、《寫在深夜加油站之後》、《心靈的運動家》、《時時刻刻》等。

※以上書籍資訊參考博客來書籍館
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010495634

<活動訊息>
2011.11.27  兒果家族活動與您有約
參加對象：所有人
地點：兒果瑜珈生活會館 (03)9569131

265 Ilan, Taiwan宜蘭縣羅東鎮中正路170號2樓

詳情請見
https://www.facebook.com/event.php?eid=261833550521203#!/event.php?eid=261833550521203

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兒果梵語小知識~Mantra

每日一梵語-『Mantra』

Mantra 的字意是「能讓心靈解脫的特音」，梵咒是梵語 Mantra的譯詞，
又有人稱為「真言」。
梵文 Mantra，由 Man（心靈）+trae（動詞字根）+d'a（語尾）所組成。
Man 是心靈，tra 是解脫，其意義為─透過冥想與持誦此音聲可以引領靈修者達到解脫。

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兒果環境-Ago Space

           兒果-認真為您營造一個「家」

                    因為是家，所以我們堅持最好的建材與設備

                微笑與真誠是我們最無價的高級配備

                觀自在的守護期盼每顆心皆自在、皆自由

                綠色盆栽與蘭花讓空間生生不息

                頂極冷暖變頻空調維持室內常溫，不論春夏秋冬皆舒適

              200條海島型厚皮木板，避免潮濕破壞與防蟲蛀

                高級廚房設備為您解饞止渴與養生

                乾淨寬敞的淋浴、衛浴設計讓您很安心

                溫馨放鬆的休憩空間，給您起居室般的悠閒

                全區開放無線網路、個人置物櫃

                兒果已為您備妥一切，只等您推開門走上樓梯

                期盼每個來到兒果的人都像回到家一般愉悅與放心

                    ~Namaste



兒果入口~延伸,期待您進入兒果心境全然不同



    

兒果的精神象徵~觀自在



教室~特選200條海島型厚皮地板(避免潮濕破壞與生蟲)



頂級淋浴衛浴設備



兒果廚房~最溫馨的廚房照顧您的健康

家的起居室~兒果的客廳



自在自由~Namaste

 











兒果梵語小知識~Dristi

每日一梵語-『Dristi』

Dristi的定義為目光專注點，文字的涵義為「覺知」，練習Dristi可幫助注意力往內集中，不受外在的干擾，，進而讓思緒訓練得敏銳堅決，更重要的是還能引導身體的能量流動。經典上有九個專注點：1.鼻尖 2.眉心 〈兩眉之間，第三眼〉3.肚臍 4.手大拇指 5.手6.腳大姆趾 7.右眺 8.左眺 9.仰望天空。

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