2013年1月31日

兒果瑜珈學習便利貼-30

療癒身心靈從練習開始

『瑜伽行者在元素一覽表上增添了一個元素,「至上」(Ishvara)。「至上」的字面意思是「那個存在的事物」。這是他們所提出來,最接近於通常被稱為「神」的事物(吠陀經後來將祂稱為「Brahman)」。為了要完全了解生命的神祕並且達到完美(sat),體會瑜伽行者所說人人生來皆有權體會的完整意識(chit)與喜悅(ananda),我們必須調和我們的個體意識與至上意識,兩者必須達到完美的一致。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/
Swami Ambikananda Saraswati 著》
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2013年1月29日

兒果瑜珈學習便利貼-29

療癒身心靈從練習開始

『瑜伽(Yoga)這個字的根源與核心都牽扯到動作。梵文中大約有兩千兩百個動詞字根,但是這些字根都維持在不活動的狀態,必須將它們改變以賦予它們動詞的狀態。瑜伽就是來自這樣的字根:yuj,意思是「結合」。因此,根據瑜伽內在的觀點,我們都被切割成片段,需要有一個結合為整體的動作。為了結合,就需要一些標準,首先就是動作。要將兩個或更多的東西結合在一起,「我」就必須將它們由現在看似分離的位置上移動,使他們進入同一個軌道。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/Swami Ambikananda Saraswati 著》
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2013年1月27日

兒果瑜珈學習便利貼-28

療癒身心靈從練習開始

『我們將自己的過去存放在身體裡,就像過去的記憶存放在心裡,通常,身體比心靈更能可靠地記錄過去。過去的緊張讓肌肉縮短,而在我們伸展肌肉、釋放緊張時(亦即讓生命能流過肌肉),我們就回復了自己的完整。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/Swami Ambikananda Saraswati 著》
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2013年1月22日

兒果瑜珈學習便利貼-27

療癒身心靈從練習開始

『在做體位法時,要避免傷害身體組織並危及各個關節,最好的方法就是做的時候善加留心身體送出的信號與訊息。這些訊號會告訴你生命能流動的狀態,倘若無視於這些訊息,表示你將自己的意志與「我」強加到早已為此負擔過重的身體上。如果在做體位法時感到任何身體限制,要歡迎它,因為正是在此你才會開始認識自己。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/Swami Ambikananda Saraswati 著》
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2013年1月20日

兒果瑜珈學習便利貼-26

療癒身心靈從練習開始
 
『由於幻化的力量,元素受到屬性的束縛。我們對生命經驗的反應,一則受到屬性與過往因果業力的影響,轉而又指揮及調節生命能的流動。只要我們的回應不是源於了解,而是源於茫然的混亂,這些反應就會阻礙甚至打亂生命能的流動。我們必須記得,習慣不會被動地躺在我們心裡等待招喚,而是會強行進入我們所有的活動,而且很多時候我們對此毫不自覺。於是,我們也同樣沒有察覺這些習慣對我們生命能的影響。每個細胞、每條肌肉、每種情緒都與這些習慣的反應、這些業力,糾結在一起,受其左右。或許某個元素會比其他元素更為失衡,讓我們感到一種身體與心理的不自在(ease),而成為疾病(disease)』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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2013年1月17日

兒果小書齋1月好讀-五大元素療癒瑜伽-整合脈輪的瑜伽體位法

《五大元素療癒瑜伽-整合脈輪的瑜伽體位法》

作者 /安碧卡南達大師
原文作者/Swami Ambikananda Saraswati
譯者 /林瑞堂
出版社 /生命潛能
「內容導讀」
古代的瑜伽行者指出,肉身是修練的工具,也是解脫的工具,本書作者是位修行的僧侶,教導瑜伽與印度吠檀多哲學已逾二十五年,在書中闡述「五大元素瑜伽」體位法教學。針對影響生命能的五大元素:地、水、火、氣、空,提出合適的瑜伽體位練習,讓我們藉由瑜伽的動作與哲學,將所有元素融入個體意識中,整合身與心,讓自己愈來愈趨平衡與健康。
另外,也針對特定疾病與症狀提出建議的體位法與脈輪呼吸練習。
本書作者安碧卡南達大師精通靜坐、瑜伽、吠檀多哲學與自然醫學,配合她女性敏銳直覺的特質,為讀者勾勒出精細完整的五大元素地圖,在書中詳細的解說地、水、火、氣、空每一種元素與身心的關連,也為讀者準備了對應的調整瑜伽動作。讀者只要按照安碧卡南達大師書中的導引練習,相信可以帶來深刻的身心療癒與提升。
※資料參考:博客來網路書店、誠品書店、金石文化廣場
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2013年1月15日

兒果瑜珈學習便利貼-25

療癒身心靈從練習開始

『我們的痛苦來自於分離感,我們看到種種身外的事物深受吸引,因為它們原來就是我們的一部份。在這個過程中會產生干擾,於是我們就對此一事物產生排斥,結果我們就困在這種同時對此事物的又愛又恨中。瑜伽行者稱之為raga與dvesha,意為愛與恨。這種愛恨關係造成了失衡與痛苦,而後成為業力(Samskara)。每次當我們反應而非創造時,就會發展出業力這樣刺痛內心的反應。如果有人觸及我們痛處,使我們以過去習以為常的方式回應,這便是業力,凡卡提沙南達大師常稱之為「舊傷疤」。由於我們不夠了解自己,所以無法藉由自我覺察來治癒這些傷口,而讓它們被一再地掀開,沒有時間痊癒。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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