兒果瑜珈學習便利貼-21

療癒身心靈從練習開始
 
『有五個元素，梵文稱為Panchatattva(五大元素,Pancha是「五」的意思)或mahabhuta(大元素)，提供我們一種獨特的方式來運用瑜伽鍛鍊，藉此實現瑜伽行者所看到的人類天性的完整。這五大元素分別為土、水、火、氣、空，而介質波、行動與感覺器官可以說是藉由這五大元素來振動與回響。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-20

療癒身心靈從練習開始
 
『物質世界中，所有事物都持續處在改變之中，而這樣的狀態稱為變性。但是，如果變性存在，那麼它的相反，也就是停頓，也會存在，這便稱為惰性。因此，擴張與收縮，轉變與保存都是同時並存。第三個特質，也就是悅性，就在此時加入。悅性和惰性不同，不具備質量，也和變性不同，不具備動作。如果質量與運動都不作用，所出現的狀態便是一種悅性的和諧與平衡。這三種屬性無所不在，它們存在萬物之中，不會混合相融，只會彼此互動。每一個屬性都希望主宰其他兩個，就像在夜最深的時候，黎明就會開始出現，反之亦然。我們睡覺，醒來後充滿新的行動活力。在一天的活動之後，我們臣服於睡眠。終其一生，我們觸碰的東西，吃下的食物，做的每件事都深受此三者左右：變性、惰性與悅性是我們永恆的伴侶。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-19

療癒身心靈從練習開始

『瑜伽是動作，但不是所有的動作都是瑜伽，只有那些「結合」的動作才能稱為瑜伽。這些瑜伽動作會將生命中生理、理性、感性與靈性的部份結合在一起。這些動作還會將個體的生命與更高的生命連續體，亦即至上意識，結合在一起。最後，這些動作會將所有元素融入個體意識，並且將個體意識融入至上意識。瑜伽運動的目標就是實現我們這種宇宙性的本質。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-18

療癒身心靈從練習開始

『瑜伽修行者在深沉的靜坐內觀中，體察到生命內在包含了地、水、火、氣、空、心智與靈性等七大要素，七大要素彼此間的交互運作與影響，形成了我們身心靈三個層面。其中地、水、火、氣、空五大元素之間的比例與平衡，會影響到身體的健康與心靈各種特質的平衡。因此在印度傳統上，認為身心的疾病是由於內在五大元素失去平衡所引起，簡稱為五大不調。舉例來說，我們說ㄧ個人有風大的疾病，那表示他可能有體力虛弱、身體虛寒、情緒起伏過大、容易胡思亂想與失眠憂鬱等身心疾病；火小的疾病，表示可能有精力不足、消化不良、抵抗力不好、意志力薄弱與懶散等身心疾病。為了調整與平衡五大元素，瑜伽及阿育吠陀(Ayuveda)醫學發展出許多治療技巧，包括飲食調整、草藥、瑜伽體位法、呼吸法、手印、自然療法與脈輪元素觀想法。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-17

療癒身心靈從練習開始

『瑜伽以修身為本，進而修心、靈，以達自覺，是一條修行之路。要達到自我覺知，首先要認識自我。神所賜予人類的生命，並非肉眼所見的身體而已，它從整體粗糙的肉身外表，到精微的身體層面包括氣、心靈、智慧，進而到達更精細的喜悅層面，至此「明心見性」拋開了一切，見到真實自我。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果瑜珈學習便利貼-16

療癒身心靈從練習開始

『瑜伽學問浩瀚無邊，其哲理傳承自吠陀教義的吠檀多(Vedanta)-《奧義書》，是《吠陀經》的最後一章精華本，對宇宙生命有最高深的閳釋：「梵我一如」、「梵我不二」，指出個體的真我和宇宙的大我(梵、神)是合而為一的。吠陀教義哲理深奧，是最古老的智慧結晶，乃知識之源，源遠流長。由吠陀教義所發展出來的瑜伽知識、哲理，成為最具智慧且正確的生活方式及理念，而且從瑜伽逐漸發展出印度教及後來的佛教，此一傳承影響後世至深且鉅。』~節錄自《五大元素療癒瑜伽/ Swami Ambikananda Saraswati 著》
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兒果小書齋12月好讀-巴坦加里的瑜伽經

《巴坦加里的瑜珈經THE YOGA SUTRAS OF PATANJALI》

作者 ／沙吉難陀大師
譯者 ／陳景圓
出版社 ／多識界圖書文化有限公司


「內容導讀」
印度最珍貴完整的一部哲學經典。
整個生命就是一本敞開的書，一部經典，好好讀它，在日常生活中就可以學習了。
將古印度對瑜珈以心帶出動作，既密集又簡潔，帶入冥想，你可用「心」來學習一些最重要、最有用的知識。
這本書是一本實用手冊，你每一次看它，就會吸收得更多，幫助你成長。就讓我們慢慢地學習，不管我們知道多少，讓我們練習它，不斷地練習。練習是瑜珈最重要的要素。
約束心靈的變化就是瑜珈。

• 造成心靈的變化的五種原因：正確的知識，錯誤的認知，錯覺的想像，睡眠，記憶。

1.正確的知識來源，是由直接的知覺，推論和經典真理的佐證。
2.錯誤的認知的發生，是因某些事物的知識沒有建立在真實的形相上。
3.錯覺的想像，是僅僅聽到言辭或看到某種現象而產生錯覺，並沒有任何真實的基礎。
4.心靈的變化，因睡眠而處於無知覺的狀態。
5.當心靈因事物而改變時，過去的經驗及未被遺忘的事，又回到意識，這就是記憶。

• 藉由不斷地練習，不執著，可以約束心靈的變化。

1.在不斷地練習與不執著下，努力使心靈穩定，不變的過程，稱之為練習。當練習一段長時間，
沒有間斷，盡一切努力熱忱，這個練習將穩固。
2.能自我掌控意識，對看到或聽到之物不產生欲望，就是不執著。瞭解真實自我，而能對任何事都無欲無求，即使對內在的本性特質亦無所渴求，這就是不執著的最高境界。

• 疾病，愚鈍，懷疑，漫不經心，懶惰，感官享受，錯誤覺知，無法達到穩固基礎，退步，這些都是使心分散注意力的障礙。
• 為防止障礙和其附隨物的產生，最好的方法是對單一事物專注練習。
• 培養友善態度，以得到快樂，對於不快樂的給多憐憫，欣喜擁有善良道德，不理會邪惡，如此，心靈可以保有不受干擾的平靜。

※資料參考：博客來網路書店、誠品書店、金石文化廣場
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